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《易經》的化生思想、道德修養工夫、理想人格等問題，建構《易經》的生死學。《易經》的化生思想，是一種生成說，這種思想相當符合科學的自然法則，《易經》所主張的「唯變所適」，近似生物演化「自然淘汰」和「適應輻射」的學說，由於古聖先賢法天的修養工夫，參贊天地之化育，臻使宇宙萬物和人類生生不息。


現代意義：
效法天地成為最重要的修養工夫。另外，《易經》強調憂患意識，君子所憂慮的是道德的修養與人格的建立。標立了三個理想人格，一為君子，二為聖人，三為大人。




闡述《易經》的化生思想、道德修養工夫、理想人格等問題，建構《易經》的生死學。

一、化生思想：天地的化育，由太極而來，太極是形而上的道，宇宙變易的本體，就化生宇宙萬物而言，它具有生物的德性。從《易經》六十四個卦來說，卦的前後次序說明宇宙化生流行的原理，〈序卦傳〉說得很詳細，最重要的是乾卦各坤卦。

二、修養工夫：《易經》斷定吉凶的標準在效法天地或不效法天地之間，六十四卦的象辭都勉人效法天地，效法天地成為最重要的修養工夫。另外，《易經》強調憂患意識，君子所憂慮的是道德的修養與人格的建立。

三、理想人格：《易經》標立了三個理想人格，一為君子，二為聖人，三為大人。

四：結論：《易經》的化生思想，是一種生成說，這種思想相當符合科學的自然法則，《易經》所主「唯變所適」，近似生物演化「自然淘汰」和「適應輻射」的學說，由於古聖先賢法天的修養工夫，參贊天地之化育，臻使宇宙萬物和人類生生不息。



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