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北魏孝文帝推動漢化政策，包括哪些項目？(第十章)
答：
孝文帝的生母本屬漢族，把他撫養成人的馮太后也是知書識禮的漢人，所以孝文帝自小深受漢族文化薰陶，傾慕漢人的典章制度和學術文化。孝文帝希望實踐統一中國的偉大雄圖，故大力推行漢化政策，促進胡漢融和，以鞏固治權，並爭取漢人支持，邁出統一全國的第一步。北魏孝文帝的『漢化政策』是北方各族陸續入中原民族融合的一次總結，對多民族國家行成合發展有積極作用。孝文帝的漢化規模很大，漢化的結果雖然提高了鮮卑人的文化水準、胡漢界限消弭，但也有缺點，如不願漢化的鮮卑人使國家有分裂的情況，而且許多漢化的鮮卑人也感染了文弱奢侈的風氣，造成對整個國家不良的影響，因此北魏孝文帝漢化政策的推行有好也有壞。漢化政策項目如下：
1.郊祀宗廟禮儀的調整
將創建北魏政權的拓跋珪由烈祖改奉為太祖，強調其做為國家創始人的重要性，相關祭祀的禮儀，也由部落習俗向漢王朝習慣轉移；過去由宗族十姓子弟參予祀典的習慣，改為由職掌的官吏參加，北魏由原本重視血緣的部落組織，正朝著漢文化中設官分職的王朝國家轉型。
2.官制的改革
內容大體模倣兩晉、南朝的官制與軍號，改制之後，北魏政府的組織系統、職官名稱、法律、禮儀、典章與兩晉、南朝相同。北魏亦提倡尊孔崇儒，設立太學等各級學校。
3.冠服的新規定
北魏孝文帝倡導衣冠禮樂，他本人換上漢族帝王服飾，也規定下面文武百官都穿上漢服，頒賜漢式冠服給群臣，由官員的服飾開始變革。
4.以漢語為官方語言
孝文帝下詔「不得以北俗之語言於朝廷」，以三十歲以下，在政府任職的官員為對象，要求在公務上使用漢語，否則將降爵黜官，透過獎懲，以漸進的方式，由政府機構、統治階層來推動漢語。
5.姓氏、籍貫的改變
部落民族本多複姓，孝文帝下詔將帝室之拓跋改姓為元，功臣文武百官亦皆改為漢姓，如獨孤改為劉、拔列改為梁等。隨著北魏定都平城，許多官員亦定都代郡地區，孝文帝下詔遷居洛陽的官民，逝後需葬於洛陽不准還葬原籍，孝文帝採行「現籍地」的做法，要南遷者就以洛陽作為家鄉，盡快融入新環境。北魏且禁止同姓通婚，鼓勵鮮卑人按門第與漢人通婚。
6.遷都洛陽
北魏原本的首都在平城，北魏孝文帝認為平城不利農業生產、人口稀少、位置偏北，想要向南控制中原實在太遠，而洛陽經濟富厚，運河四通八達，理應遷都，但卻遭群臣反對，於是以南征為藉口，率領軍隊、文武官員南下，到洛陽就停止，隔年正式定都洛陽，也展開了一連串的漢化運動。嚴格來說，遷都本身雖不屬於制度的改革，但卻是孝文帝改革總體工作中的一 個重要環節。
漢族文化經過長期發展，於各方面都有較游牧文化為高的價值，故游牧民族向漢文化學習與融和是必然的，而鮮卑入主中國之後，面對繁華絢爛的漢文化，耳濡目染早已同化於漢人，故此，孝文帝推行漢化，從客觀因素來說可謂順應時勢。除了客觀的因素，孝文帝個人的喜好更為重要，正當社會情況已經改變，故孝文帝欲更有效地推行漢化，便決定由上移下去做起，他個人主觀的因素亦對漢化起了重大的影響。
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●寒暑假皆有開設冬令營及夏令營，歡迎加入
答：
孝文帝的生母本屬漢族，把他撫養成人的馮太后也是知書識禮的漢人，所以孝文帝自小深受漢族文化薰陶，傾慕漢人的典章制度和學術文化。孝文帝希望實踐統一中國的偉大雄圖，故大力推行漢化政策，促進胡漢融和，以鞏固治權，並爭取漢人支持，邁出統一全國的第一步。北魏孝文帝的『漢化政策』是北方各族陸續入中原民族融合的一次總結，對多民族國家行成合發展有積極作用。孝文帝的漢化規模很大，漢化的結果雖然提高了鮮卑人的文化水準、胡漢界限消弭，但也有缺點，如不願漢化的鮮卑人使國家有分裂的情況，而且許多漢化的鮮卑人也感染了文弱奢侈的風氣，造成對整個國家不良的影響，因此北魏孝文帝漢化政策的推行有好也有壞。漢化政策項目如下：
1.郊祀宗廟禮儀的調整
將創建北魏政權的拓跋珪由烈祖改奉為太祖，強調其做為國家創始人的重要性，相關祭祀的禮儀，也由部落習俗向漢王朝習慣轉移；過去由宗族十姓子弟參予祀典的習慣，改為由職掌的官吏參加，北魏由原本重視血緣的部落組織，正朝著漢文化中設官分職的王朝國家轉型。
2.官制的改革
內容大體模倣兩晉、南朝的官制與軍號，改制之後，北魏政府的組織系統、職官名稱、法律、禮儀、典章與兩晉、南朝相同。北魏亦提倡尊孔崇儒，設立太學等各級學校。
3.冠服的新規定
北魏孝文帝倡導衣冠禮樂，他本人換上漢族帝王服飾，也規定下面文武百官都穿上漢服，頒賜漢式冠服給群臣，由官員的服飾開始變革。
4.以漢語為官方語言
孝文帝下詔「不得以北俗之語言於朝廷」，以三十歲以下，在政府任職的官員為對象，要求在公務上使用漢語，否則將降爵黜官，透過獎懲，以漸進的方式，由政府機構、統治階層來推動漢語。
5.姓氏、籍貫的改變
部落民族本多複姓，孝文帝下詔將帝室之拓跋改姓為元，功臣文武百官亦皆改為漢姓，如獨孤改為劉、拔列改為梁等。隨著北魏定都平城，許多官員亦定都代郡地區，孝文帝下詔遷居洛陽的官民，逝後需葬於洛陽不准還葬原籍，孝文帝採行「現籍地」的做法，要南遷者就以洛陽作為家鄉，盡快融入新環境。北魏且禁止同姓通婚，鼓勵鮮卑人按門第與漢人通婚。
6.遷都洛陽
北魏原本的首都在平城，北魏孝文帝認為平城不利農業生產、人口稀少、位置偏北，想要向南控制中原實在太遠，而洛陽經濟富厚，運河四通八達，理應遷都，但卻遭群臣反對，於是以南征為藉口，率領軍隊、文武官員南下，到洛陽就停止，隔年正式定都洛陽，也展開了一連串的漢化運動。嚴格來說，遷都本身雖不屬於制度的改革，但卻是孝文帝改革總體工作中的一 個重要環節。
漢族文化經過長期發展，於各方面都有較游牧文化為高的價值，故游牧民族向漢文化學習與融和是必然的，而鮮卑入主中國之後，面對繁華絢爛的漢文化，耳濡目染早已同化於漢人，故此，孝文帝推行漢化，從客觀因素來說可謂順應時勢。除了客觀的因素，孝文帝個人的喜好更為重要，正當社會情況已經改變，故孝文帝欲更有效地推行漢化，便決定由上移下去做起，他個人主觀的因素亦對漢化起了重大的影響。
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