慢吞吞打字行

許多年前，Sheila在聯合報剪下這篇文章
在98年的大掃除，掃出這篇塵封已久的剪報
一定要記錄下來，不然沒多久Sheila會又忘了


在台中的港尾、西屯、北屯及雲林的二崙、西螺、崙背等地有一超過十萬人口的廖姓大家族。幾百年來，他們的祖先竟然沒有一個是姓廖的。


因為他們死後都需改姓為張，包括神主牌、墓牌、族譜等都得奉行。究其原因，要從六百多年前說起。。。。。


在六百多年前，福建雲霄縣西林和尚塘，有個窮秀才叫張愿仔，他四十五歲時來到紹安縣二都官坡鄉任當地首富廖三九郎支獨生女廖大娘的塾師，張人品端正、仁恕厚道，廖三九郎遂將他招贅入廖家，並易名為元子。不久得一子曰友來，爾後未再生育，廖三九每想及張家後嗣無繼，及悶悶不樂，張元子眼見岳丈天天愁眉不展，甚感難過。一日向岳丈下跪立誓說：『吾獨子友來生時當姓廖，帶我報德，死當姓張，以存祖姓，生死不忘，張廖俱昌。』元子便成了張廖姓的始祖。


元子又將自己張姓的「清河堂」及廖家的「武威堂」取其首字聚合為「清武堂」做為自立分堂號，將孝道精神發揮的淋漓盡致。現在只要我們看到門楣寫有「清武堂」的人家，就知道這家人就是紹安二都官坡張元子的後代子孫。


而這種生為廖死為張的特例家族，俗稱「死張活廖」或叫「濁廖」或「雙廖」。兩三百年來，子孫繁衍遍及全台。


據戶政機關統計，廖姓為臺灣第十八大姓，而其中以「生廖死張」佔多數，連台中也有街名叫清武巷，由此可見人丁之旺盛。


臺灣的「清張」，還有一個較為特別的支派，那便是近年來一直有出色表現的台中神岡張氏。這一支張氏，是本省民間有名的「番仔駙馬」張達京和土著岸里社公主所傳的后裔。


張達京是廣東人，于雍正年間渡海來台，在台中地區開墾。常時，台中地區還是土著的地盤，張達京為了開辟新天地，就與六個番社的士著合作，由他出資開圳，把水分給土著灌溉，土著則以土地換水，不久之后，張達京并且娶了岸里社的公主為妻，所以被稱為「番仔駙馬」。


台中盆地的開發，張達京的功勞不小，由于他的開路，此后，從神岡、丰原、潭子、石岡、東勢以及新庄一帶，才大量出現了大陸移民的聚落。他的這番貢獻，連滿清皇帝都認為了不起，后來，還曾經特別把他和岸里社的頭目阿穆一起召到北京面聖褒揚呢？


「番仔駙馬」的子孫，兩百多年來，一直人才輩出，表現優異，以目前的情況而言，更多的是在社會上倍受敬仰的人物，前几年，還出過一位台中市長。據說，他們也修了一部族譜，對于自始祖張達京以下的子孫繁衍情形，記述得極為詳盡。





98.8.23補充：
最近有個誠品廣告，男主角對路人說「小張，你有中信卡吧，打九折喔」，說完就走了。
路人回過神後說：「我不姓張，我姓廖呀」

Sheila認為，很奇怪喔，「廖」並不是尋常被使用的姓，這次怎會受到廣告青睞呀？
為什麼不是說「陳」「林」呢？很奇怪喔。


990911補充生廖死張的由來：

政 府 重 視 文 化 財 產 的 維 護 ， 極 具 慎 終 追 遠 的 意 義 。 受 矚 目 的 西 螺 鎮 元 子 公 張 廖 姓 宗 祠 的 崇 遠 堂 ， 溯 本 追 源 ， 可 探 出 張 廖 一 家 在 西 螺 拓 荒 墾 殖 的 血 淚 歷 程 。

雲 林 縣 張 廖 姓 崇 遠 堂 宗 祠 座 落 在 西 螺 鎮 福 田 里 新 厝 二 十 二 號 ， 堂 前 宅 後 掩 映 著 六 月 熱 風 下 整 片 金 黃 色 的 稻 浪 ， 殿 宇 格 局 方 正 壯 麗 ， 樑 柱 、 簷 角 蟠 龍 飛 鳳 、 雖 然 漆 色 經 長 年 日 曬 雨 淋 斑 駁 脫 落 ， 但 飄 浮 在 堂 殿 中 那 絲 幽 渺 的 古 味 ， 頗 能 啟 發 探 訪 者 思 古 之 幽 情 。

崇 遠 堂 在 全 省 所 有 祠 堂 中 ， 規 模 僅 次 於 台 北 市 的 陳 氏 大 宗 祠 和 台 中 市 的 林 氏 家 廟 ， 是 西 螺 的 主 要 觀 光 據 點 之 一 。

住 在 崇 遠 堂 內 負 責 看 管 祖 廟 的 廖 名 經 老 先 生 ， 他 每 天 第 一 件 事 是 把 佔 有 兩 分 多 地 的 祠 堂 打 掃 乾 淨 ， 蒔 花 剪 草 ， 燒 上 一 炷 清 香 ， 是 這 座 祠 堂 最 忠 實 的 守 護 者 ， 只 要 象 徵 張 廖 子 孫 血 脈 綿 延 薪 火 相 傳 的 祠 堂 ， 安 然 無 恙 地 屹 立 著 ， 他 的 辛 勤 勞 苦 都 有 了 溫 馨 的 代 價 。 崇 造 堂 與 他 之 間 似 乎 存 在 著 一 份 摯 切 而 難 以 割 捨 的 感 情 。

他 追 述 崇 遠 堂 的 緣 起 像 涓 涓 的 細 流 一 般 穿 過 時 光 的 隧 道 ， 回 到 元 末 明 初 ， 廖 姓 開 基 祖 姓 張 ， 字 再 輝 ， 又 名 元 子 公 ， 居 住 福 建 省 漳 州 府 二 都 官 坡 ， 入 贅 於 廖 三 九 郎 家 為 東 床 快 婿 ， 獨 生 一 子 友 來 公 ， 因 張 家 無 後 ， 繼 承 雙 祧 ， 因 此 後 人 俗 稱 「 活 廖 死 張 」 二 姓 合 一 ， 成 了 本 省 特 有 的 姓 氏 。

清 康 熙 四 十 年 ， 族 人 廖 純 善 ， 身 奉 湄 州 夾 天 上 聖 母 保 護 宗 親 平 安 渡 海 來 台 ， 定 居 今 二 崙 鄉 來 惠 墾 耕 ， 隨 後 來 台 的 族 人 尚 有 廖 盛 周 定 居 港 尾 ， 廖 崇 洞 等 人 定 居 於 廓 仔 、 惠 來 厝 ， 廖 為 貝 等 人 定 居 於 三 塊 厝 、 十 八 張 犁 ， 廖 為 貝 等 人 定 居 於 湳 仔 、 田 尾 、 吳 厝 ， 廖 元 表 等 人 定 居 於 下 湳 、 九 塊 厝 、 魚 寮 ， 廖 拔 琦 等 人 定 居 於 埔 羌 崙 、 頂 湳 、 廣 興 ， 各 自 奠 定 基 業 以 人 丁 和 經 濟 基 礎 劃 分 成 七 個 角 落 ， 由 於 有 一 村 里 自 成 一 角 落 ， 或 有 數 部 落 合 併 為 一 角 落 、 實 際 上 只 有 六 角 落 半 ， 硬 說 成 七 角 落 故 古 稱 為 「 七 嵌 」 是 西 螺 七 坎 的 由 來 。

廖 老 先 生 說 ， 乾 隆 五 十 三 年 ， 七 個 部 落 共 同 捐 資 在 下 湳 建 立 祠 堂 ， 即 目 前 新 厝 崇 遠 堂 的 前 身 ， 分 作 春 秋 兩 祭 ， 由 七 個 部 落 的 子 孫 輪 流 當 爐 主 ， 於 每 年 十 月 酬 平 安 ， 恭 迎 廖 純 善 護 送 來 台 的 湄 州 天 上 聖 母 ， 舉 行 規 模 盛 大 的 迎 神 祖 大 典 ， 並 出 巡 各 角 落 ， 祈 求 宗 族 的 和 氣 團 結 ， 是 西 螺 地 區 最 熱 鬧 而 有 名 的 祭 典 。

張 廖 祖 宗 為 了 發 揚 祖 先 勳 業 ， 訓 勉 世 代 子 孫 ， 訂 有 七 條 祖 訓 ， 即 所 謂 的 「七 嵌 」。 第 一 嵌 － 生 廖 死 張 ， 如 分 藉 、 財 產 、 生 辰 結 婚 等 記 載 ， 都 以 廖 姓 為 本 ， 逝 世 後 神 主 牌 和 墓 詩 則 寫 張 ， 代 表 廖 、 張 血 緣 不 分 。

第 二 嵌 － 不 食 牛 犬 ， 知 恩 無 類 。 因 二 世 祖 友 來 公 常 代 替 父 親 巡 視 農 田 ， 以 牛 和 狗 為 體 ， 有 一 次 遇 到 老 虎 ， 牛 為 了 保 護 主 人 與 虎 鬥 ， 狗 則 回 家 吠 報 ， 廖 祖 妣 發 願 為 報 救 主 之 恩 ， 不 吃 牛 和 狗 。

第 三 嵌 － 得 祀 正 位 籃 轎 八 台 ， 是 友 來 公 因 先 祖 元 子 公 逝 世 ， 發 願 說 ： 「 生 而 姓 廖 ， 以 報 母 族 。 死 而 姓 張 ， 歸 宗 父 脈 」 ， 先 祖 得 正 祀 位 ， 內 心 甚 感 安 樂 ， 比 八 個 轎 夫 去 抬 轎 還 快 樂 。 第 四 嵌 － 嗣 婿 為 女 ， 繼 絕 為 先 。 凡 無 男 而 次 女 繼 承 者 ， 日 後 招 來 配 婿 ， 所 生 之 男 則 生 廖 死 張 ， 則 生 身 之 父 無 歸 宿 者 ， 待 生 子 孫 繼 絕 為 先 ， 繼 承 生 父 ， 次 嗣 女 繼 承 香 火 者 ， 須 寫 明 張 廖 媽 ， 以 明 由 來 ， 婿 歸 本 姓 不 內 張 廖 之 祠 。

第 五 嵌 － 制 無 苟 且 ， 憑 生 禁 戾 氣 。 在 守 制 中 假 使 女 孩 子 懷 孕 ， 恐 生 脾 氣 暴 躁 的 嬰 兒 ， 應 注 意 胎 教 ， 不 能 疏 忽 。

第 六 嵌 － 堂 教 修 譜 ， 敦 親 睦 鄰 。 即 祠 堂 作 祭 祀 之 外 ， 兼 作 教 育 子 孫 闡 明 祖 訓 ， 導 引 後 代 能 和 睦 相 處 。

第 七 嵌 － 遷 籍 修 譜 ， 天 下 一 家 。 即 指 遷 居 外 地 ， 要 姓 張 或 姓 廖 都 可 以 ， 但 必 須 修 明 家 譜 ， 以 使 後 代 子 孫 了 解 來 由 ， 子 孫 各 房 分 散 雖 遠 ， 一 看 序 譜 ， 就 知 道 是 一 家 人 。

廖 老 先 生 說 ： 下 湳 的 崇 遠 堂 公 祠 於 光 緒 十 八 年 被 颱 風 吹 倒 ， 經 廖 景 琛 將 元 子 公 祖 龕 ， 請 回 家 中 奉 祀 ， 並 執 掌 舒 業 一 切 權 益 ， 嗣 經 輾 轉 改 選 管 理 人 ， 於 民 國 十 五 年 由 族 人 廖 天 來 、 廖 重 光 、 廖 富 淵 、 廖 學 昆 等 推 選 廖 大 滿 主 持 籌 建 崇 遠 堂 大 計 ， 經 宗 親 出 錢 出 力 ， 糾 工 匹 材 ， 於 新 厝 二 十 二 號 現 址 重 建 祠 堂 ， 到 民 國 十 七 年 春 天 才 完 成 。

恪 遵 張 廖 「 七 嵌 」 祖 訓 的 廖 老 先 生 ， 他 並 不 孤 獨 ， 在 崇 遠 堂 為 過 世 的 祖 宗 奉 祀 ， 感 到 無 限 的 慰 藉 ， 他 期 望 縣 府 能 將 崇 遠 堂 的 佳 蹟 開 闢 為 西 螺 的 觀 光 區 ， 繁 榮 地 方 ， 使 這 個 屬 於 西 螺 鎮 的 文 化 資 材 能 長 遠 地 保 存 下 去 。

這個有的是從報紙看來的，有的是從網路看來的，只是想留個紀錄，我並不是原始出處，出自網路。

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