慢吞吞打字行

漢武帝尊儒術的目的何在？董仲舒有哪些措施？ 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 早在漢高祖時已任用儒生叔孫通來制定朝儀，此後陸賈和賈誼等先後提出了儒家治理國家的理論及主張。漢初奉行黃老思想，無為而治，培養國力，直至文帝﹑景帝時期，慢慢由「無為」到「有為」，從「道」到「儒」，悄然進行。儒家重禮樂、厚人倫，美化人生，適合此時需要，漢武帝受儒者的影響，因此真正明令獨尊儒術罷黜百家的是漢武帝，倡導者則為董仲舒。他主張凡「不在六藝之科，孔子之術者，皆絕其道，勿使並進」，董仲舒的意思是要運用政權力量禁止其他各家學說與儒家學說「並進」。漢武帝對他此十分欣賞，更順其意見，形成之後的「罷黜百家，獨尊儒術」。自此以後，儒家的內涵理論成了中國文化最重要的部份，而諸子百家爭鳴的現象也宣告結束。 董仲舒在漢景帝時就以精於《春秋》而擔任博士職務，董仲舒最著名的著作和理論，應屬向漢武帝所進的< 賢良對策>，而這也是促使漢武帝罷黜百家、獨尊儒術的主要學理依據，關於董仲舒在< 賢良對策>中，極力鼓吹儒家理論有利於治國的部份，說明如下： 董仲舒指出，所謂的「道」，就是能將國家帶往治平盛世之路的思想政策，而仁義禮樂則是其中的內涵。又說「教化之情不得，雅頌之樂不成，故王者功成作樂，樂其得也。樂者，所以變民風，化民俗也；其變民也易，其化人也著。」這些論點，就是儒家的精神所在。 董仲舒也強調德化勝過刑罰，並且得以讓王者南面而治天下，這也是儒家的基本觀念。董仲舒又說王者要能培養成具有「仁、誼、禮、知、信」等五常之道，不僅本身能受到神靈的庇佑，而且會讓所有的百姓都一起受到同樣的福祐。這是在說明實施儒家思想對王者和國家的好處。董仲舒並建議漢武帝立太學以培育國家人才，以儒家經典為主要教導內容。如此一來，儒家思想就可以透過國家設置的太學，成為未來國家政策的指導方針。董仲舒欲獨尊儒術的心理已經呼之欲出。 〈賢良對策〉的結論中，董仲舒提出諸侯都必須在天子的統御之下，這是必須遵守的天地常經。凡是不合儒家的精神的諸子百家，都要從教育和學習科目中排除。從此儒家思想便在中國文化中取得獨尊地位。 政策分兩部份進行： 一、下令罷去百家學的博士，只留五經儒者。 二、設立太學，招收博士弟子，與五經儒者休息六藝，通一藝就可任官，開儒學入仕之途。