慢吞吞打字行

我95年暑修～ 一、試述《說文解字》一書的特色與價值。 答： 1.以科學化的系統理論說解字形。 2.依據字形解說文字本義。 3.以「形聲」及「讀若」標註文字音讀。 4.將「文」與「字」的先後及差異區別出來。 5.創立以「部首」編排文字的方式。 6.保存文字中的標準字形。 7.歸納六書理論，把文字分為六種類別與型態。 8.透過形義說解蘊藏許多先民古史於其間。 9.草木蟲魚鳥獸記錄詳實，可供博物之資取。 二、刻在龜甲、獸骨上的甲骨文，記述什麼內容？ 答：以內容來說，甲骨文的刻辭可分為三類：卜辭、置辭、兆辭。 卜辭 是甲骨文的主要組成部分，它是卜人占卜活動結束後，刻寫在甲骨上的占卜的時日、卜者的名字、所寫的問題、吉凶的判斷能否應驗等情況。完整的卜辭包括： 1.前辭(敘辭)：記述占卜的時間、地點和主持占卜活動的人物名稱等資料。 2.問辭(命辭、貞辭)：記述卜問的事項。 3.占辭：它的內容一般是記述占卜者者根據卜兆對卜問事項所做的吉凶判斷或推測之辭。 4.驗辭：記述占卜後，所卜問的事情結果是否與預卜的判斷或推測相應驗的情況。 置辭 卜官在收藏龜甲獸骨，會在他們的邊緣部份寫上甲骨的來源、修治甲骨的人員、修治後交由哪位卜人保管以及保管的情況等記事刻辭，這類刻辭可分為五小類：甲橋刻辭、背甲刻辭、甲尾刻辭、骨臼刻辭、骨面刻辭。這五類記事刻辭總稱為置辭。 兆辭 在占卜時，卜官用火燒灼已整治好的龜甲，正面就會裂出裂紋，此裂紋在甲骨學上稱之為「兆」，它是推斷卜問事項吉凶的主要依據。 三、「六書」的性質差異為何？ 答： 「構造」與「應用」的不同 六書中所謂的「體」，是指文字構造方法而言。構造方法有四：象形、指事、會意、形聲。 六書中所謂的「用」，是指文字運用方法而言。應用方法有二：轉注、假借 「獨體文」與「組合字」的不同 文與字是有區別的，獨體為文，合體為字。文字創造之初，只有獨體的文，是用象形、指事構成。 後來才有合體字出現，是用形聲、會意的方法構造的。獨體與合體的不同，也就是依賴象形的文，與形聲相益之字的不同。 「實體」與「抽象」的不同 用圖畫去描繪實物的形狀，叫做象形，構造的大多為名詞，是有實體的。用符號去表示事情的型態，叫做指事，更造的多是動詞、形容詞，是抽象的。所以「象形」與「指事」的區別，是實體（實）與抽象（虛）的不同。 形符與聲符的不同 「形」、「聲」如何相益成字呢？有兩種方式：1. 形符與形符相益：會意字。2.形符與聲符：形聲字。 例如：信，由形符「人」與形符「言」配合，會意出「人言必信」，這就是「形與形合」。 仕，由形符「人」與聲符「士」配合，這就是「形與聲合」。 「溝通重複」與「補救不足」的不同 溝通重複：轉注『同一語根同一意義，因地域不同，造出不同字，其可互通』 補救不足：假借『未造出字之語詞，藉已造出之同音字代替』。 四、何謂「詞素字」？何謂「半詞字」？請舉例說明。 答： 詞素字：本意仍保存者，如「察」為觀察之意。古代許多「詞字」作為「詞素字」有很強的構詞能力，可靈活的組合，例如基、預、警、鑒、憤等，在古代為詞字，現代則為詞素字，原本意義未變化，但使用時要與其他字搭配，基本上詞素字不單獨使用，與不同的字搭配時，可表現意義相關而又有區別的不同的詞。 半詞字：一定要兩個字或以上配合才有意義，如「玻璃」、「徬徨」、「蜘蛛」、「蝴蝶」、「葡萄」、「崎嶇」等，拆開後只能代表音節，不能代表意義。 詞素字和半詞字本質上有所區別，詞素字獨立時具有意義，與其他字組合後成為具有兩個或以上的詞素的合成字。半詞字組合後只成為具有一個詞素的單純詞，分開時則無意義，不像詞素字那樣有靈活的構詞力。 一、民俗和祭祀的過程中，衍生出哪些相關文字？請舉例說明。 答： 民俗，人民不約而同或約定俗成之事。民俗可說是古代文化的活化石，而文字則是民俗中最常出現的線索，傳統民俗哩，文字意象佔了很大比例。例如祭祀時往往會擺上大桔子、大梨子、鳳梨，意在企求「大吉(桔)大利(梨)」、「好運旺旺來(鳳梨閩南語發音)」。過年時會吃髮菜，因為髮菜與發財諧音。 結婚時，會在神桌上供紅棗、花生、桂圓、蓮子四種乾果，以祝福新人早（紅棗）生（花生）貴（桂圓）子（蓮子）。過新年時將紅紙金字的春、福兩字倒貼，表示「春到」、「福到」，再畫兩朵蓮花、兩尾魚，以代表「年年(蓮)有餘(魚)」，這些都是討吉利的做法。至於年畫「福祿壽三星拱照」也是常見於民俗圖畫中，畫中有白髮童顏、左手拄杖、右手捧桃的老翁以表示「壽」，身旁的麋鹿代表「祿」，頭頂上的蝙蝠代表「福」，用圖像的諧音文字表現出祝福之意。文字演化成圖案，其諧音和形象的喻意，都是民俗的基本概念。 中國人在民俗上，特別重視祭拜祖先與鬼神，由此觀念創造出來的文字有「示、祏、祡、禷、礿、禘、祫、祼、禖、宔」等，皆可看出古人虔敬的心理。 二、試述我國的篆刻藝術。 答： 「篆」字本義指雕琢的字體，基本筆劃為點、直、弧。三者之中又以弧為主，篆字以雕刻弧線而成，筆勢柔中帶剛。篆字的藝術用途著重在摹印上，或稱「璽印文」。秦定天下後，「璽」為皇帝印章專稱，其他用途者稱「印」，漢朝又稱「章」、「印信」。左思＜嬌女詩＞首將篆刻二字連用。篆刻的「刻」表明了其所使用的工具為刀類。璽印文在中國書畫史、文化史上有重要地位，它最先是結合篆刻藝術和書法美學的。印章除了有憑信的用途之外，還有可以當作藝術品鑑賞之用，由於書畫鑒藏的需要，文人創造了專供欣賞的印章，恰好漢字形體千變萬化，為篆刻技巧提供了廣闊的藝術空間，「書、畫、印」遂逐漸融為一個藝術整體，形成篆刻藝術爭奇鬥妍、百花競放的局面。 三、舉例說明我國迴文詩的特色。 答： 迴文詩又稱回文，文人舞文弄墨之餘，常會創遊戲式文體以誇世耀俗，由於中國字具有「單音獨體」的特性，若將詩文的字序周而復始的迴環讀誦，字意義也可全無改變。例：「碧蕪平野曠，黃菊晚村深；客倦留酣飲，身閒累苦吟。」倒讀成為「吟苦累閒身，飲酣留倦客；深 村晚菊黃，曠野平蕪碧。」、「天連水色水連天」、「月若不圓不若月」、「客上天然居」，倒讀成為「居然天上客」。「上海自來水來自海上」、「藍天白雲照雲白天藍」、「客中客入畫中畫，樓外樓看山外山」倒讀成「畫中畫入客中客，山外山看樓外樓」，這些都是迴文詩的出名例子，中國文字是最能靈活運用，發揮造句修辭能事，在世界文學領域中，堪稱絕無僅有的詩作藝術。 四、說明「測字」的基本方法。 答： 測字是中國獨特的一種算命方式，利用拆解字形及筆跡態勢來推斷事情，預測禍福。和測字相同的，字跡也能看出個性，而個性影響應對進退，當然也會對命運有所影響。一般來說，測字的的基本方法應該是1.拆解字形體 2.歸納筆跡體勢。而字體的書寫形式有三種： 字體傾斜方向 字體向右上斜者，個性積極，富正義感，勇於接受挑戰，主觀意識強，不易溝通。字體向右下斜者，粗枝大葉，多疑慮，容易相處，經不起被背叛的挫折。 字體形狀 字體直畫有力者，勇於表現，辦事能力強，有始有終，不輕言放棄，是很好的實踐者。字體橫畫有力者，表示反抗心強，不受牽制，獨立，是個創新改革的人。字體圓弧多者，可愛但不高雅，性格天真，處世圓滑，學習能力強，善於解決問題，個性難捉摸。字體尖細銳角多者，易神經質，不受拘束，抗壓能力低，脾氣較為古怪。字體結構空隙大者，做事馬虎，漫不經心，注意力不集中，善於傾聽。字體潦草者，毫無規則，個性急躁，視寫字為麻煩事，沒耐心，富有行動力。 字體大小 字小者，缺乏自信，膽小怕事，沒有主見，個性壓抑，屬默默耕耘之人。字大者，粗枝大葉，任性自我，不受拘束，爽直率真，個性樂天。字忽大忽小。 測字，可視為一種文字遊戲，奇趣天成而耐人尋味。自古至今，許多文人雅士之喜好此術，如測字的祖師爺謝石，謝石測字的故事很多，有一天，宋高宗微服出訪，邂遇謝石，就以所用手杖在地上寫了一個“一”字，讓他拆相。謝石內心思量：“土”上加“一” 畫，不就成了“王”字嗎？這人一定不是尋常百姓，正狐疑之間，高宗又在地上寫了一個“問”字，讓他拆相，因手杖為石塊所梗阻，繁體問字兩旁豎畫傾斜飄飛，已成左撇右捺，謝石更為驚詫，心道：“左看是君，右看還是君，必是天下第一人皇帝是了。於是趕快下拜，高宗說：「別多說話。」因而召他為官。第二天，高宗在偏殿召見謝石，寫了一個“春”字，領其相看. 謝石回奏道：“‘秦字’頭太重，壓得‘日’無光。”高宗無語，適值秦檜專權，謝石被貶。 相同的字，有不同的測法，這是測字時的最大困擾，唯有靠平時多翻尋前人的測字故事，尋找其思想脈絡，發展新的推論，加上第六感，隨著周遭環境的變化，作出解釋，為未來確立依循的軌道。 五、試述簡體字的發展推行與困擾。 答： 中國字有許多都因為筆畫太多，而造成學習與使用上的難度，因此歷代都有文字學家或政府做過減化文字的努力。事實上，在甲骨文與金文中，已見簡體字的存在，如「虫、云、气、从」等。而許愼《說文》所收的戰國時古文「礼、无、尔」等，也是現在認為的簡體字。從漢代開始，簡體字更是層出不窮。雖然歷代都有簡體字在流行，但卻被看成是俗體字，不登大雅之堂。太平天國時期有大量採用簡體字，同時也新造不少簡體字。清宣統時期，陸費逵提出三個俗體字的好處： 1.筆畫簡單易於學習。 2.除工牘考試外，無不用之。 3.省學者腦力，寫字刻字方便。 一九二二年錢玄編《簡體字譜》。直到一九五五年，中共通過《漢字簡化方案》才開始合法的大量使用，但是這種全面推行的簡體字卻讓學術界及社會大大反對，許多美術與書法創作仍堅持使用正體字。 許多字體簡化的未經深思，例如簡體的「愛」字是沒有「心」的，許多簡體字在造字時枉顧方塊字的重心平衡，簡體字會對傳統文化的了解產生困擾，並使得原有的中國文字趣味無法顯現，失去古典文字遊戲的藝術味。現在網路時代來臨，簡體字筆畫少方便書寫的優勢就沒了，剩下的只有其字樣難看，容易混淆，字形意思不明。繁體字的優美與氣質，那是簡體字比不上的。中國方塊字雖然不斷簡化流變，卻無不是依從它的造字原則，故望文而生義，在部首和其他部位的巧妙結合下，所代表的意義也呼之欲出、詡詡如生。而今所謂的簡體字，為了簡化而簡化，完全不顧漢字的組成方式及其所代表之涵意，教人怎能信服？對學生來說，簡體字真的很難寫，寫起來也沒有美感。 畫畫室 美美術 色色彩 ...想學繪畫請電04-2310-0005 ●課程內容包括：造形藝術、創意手繪本、創意作文、藝術鑑賞、插畫、紙黏土、素描水彩等 ●寒暑假皆有造型藝術活動營，歡迎報名參加 看駐站作家fish萊爾富食記