靈魂與肉體有那三種關係？
答：
第一種主張，是靈魂與肉體相互作用，大部分的時候都是靈魂影響肉體。
柏拉圖就將人的靈魂視為人的全體，肉體僅是成全靈魂的一種工具而已，
這是著名的「機器中的幽靈」理論。
笛卡兒也主張人是由靈魂、肉體二實體組成，本來它們可以各自活動，
但笛卡兒為了維持人的統一性，於是主張靈魂肉體相互作用影響，而負責協調的是松果腺。
第二種主張，靈魂、肉體這兩個實體是獨立運作的，然後結合成「人」這個主體，
例如萊茲尼茲因為單子論的影響，認為宇宙之中有一種預定的和諧。
人的肉體終其一生是由一連串活動行程，
而且這些活動也由上帝預訂了一個靈魂和這肉體相應，兩者並不互相作用。
這就是靈魂肉體平行作用，結合成一體的主張。
第三種主張，由亞里斯多德提出，後來被士林哲學發揚光大的「型質論」。
就人這個主體而言，靈魂和肉體是組成人這整體的部份。
單獨而言，靈魂不是人，肉體也不能稱作人，它們是人的組成元素。
肉體是人這整體的質料因素，靈魂是形式因素，所以靈魂賦予了肉體的全部。
其次由於肉體僅是物質而已，所以靈魂賦予了肉體動的能力，靈魂是生命原理。
就現實世界而言，靈魂和肉體都不能單獨存在，
所以人死後肉體會毀壞，靈魂也該是如此。
但是基於宗教信仰的層面，靈魂在人死後仍有其扮演的角色，
這是靈魂不朽的討論問題。
由於靈魂和肉體是人這實體的一部分，
以形式質料的角度結合在一起，
這就稱為「型質論」。
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