不同的無神論如何看待生死哲學?
答:
一般的無神論指得是否定神的存在,希臘哲學一開始就有這種無神論的存在,如早期的自然哲學(蘇格拉底之前)、詭辯學派和希臘化時期的伊比鳩魯學派等。基本上他們都是唯物思想,所以在他們的想法中,一切都是物質所構成的,沒有所謂的精神實體,更別說有一絕對的精神體(神)存在。而根據感覺經驗而言,這些物質體也會隨身體的死亡而毀壞。所以人應當尋求滿足現世的物質享受,以使肉體得到滿足。
另外一種無神論則是反對人格神存在,卻以一種真理的存在為追求的無神論,通常是在科學萬能的時代。法國哲學家孔德認為人類歷史由神學走向哲學(形上學),再由哲學走向科學。於是科學萬能,只有實驗、經驗檢證才是一切的準則。人格神對他們而言,只是人類歷史上所經歷的一個階段,在科學理性時代,上帝已經不存在。這種一方面否認神的存在,另一方面又不知不覺的以其他理性真理為絕對預設的說法,可以稱之為科學主義的無神論。
無神論的唯物主義認為,人既是物質結合體的動物,死後物質的人體腐化朽壞了,人就隨之歸於烏有,人死如燈滅,死了就完了。此派說法,根本不相信人的靈魂是有永存性的。因唯物論是解釋宇宙的一種思想方法,是偏重物質而不著重精神。所以他們認為,在物質的身體死了以後,人的靈魂也隨之消失,因之說人死如燈滅,死了就了了。
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