慢吞吞打字行

問：試從「心」上看佛教的相關派系學說。 答： ＜大乘佛學＞ 認為眾生本心具有真常如來藏，但這心具有兩種特性，此即「一心二門」，一方面是清淨，一方面卻是具有染污的特性。所以它們主張雖是一心，卻有二門，一是可以達到永恆不變真理的「真如門」，另一則是以假唯有的「生滅門」，兩者統一在心之下，一體兩用。三國時高僧康僧就主張「心」是萬法之源，禍福之根，好壞是依心之作為而定。 ＜天台宗＞ 採取一心三觀，三締圓融的說法，三締指的是般若空宗所謂空、假、中三種義理，所以天台宗主張一念心起，可以即空、即假、即中，佛與眾生相同，這是天台宗以心來談般落智的圓融義。天台宗以「止觀」兩個字來形容心如何向著這佛理體現，所謂止觀，「發菩提心即是觀，邪僻心息即是止。」「止觀即菩提，菩提即止觀。」中國哲學發展以這主軸為代表。 ＜華嚴宗＞ 法界乃萬物之源和一切事物的總稱，法界在此包含兩個部份，一是現象世界之諸法總合，一是一種佛性所呈現的佛境界。這兩種法界雖然由心分別體悟，但其實在人身上是一體兩面。以心統法界，唯心修佛。 ＜密宗＞ 也主張真心本體，有兩種作用，一是自性本用，一是隨緣應用，分別對應了法界的真如、因緣兩個層次，這種真心如一空寂之心，它能知佛性之所在，不會被現象世界所迷惑，這種空寂之知才是心之真性，所以人心是迷是悟，都決定在本心。一切有情皆具有這種自覺真如之心，稱之為佛性，也名之為如來藏。密宗認為六大元素地、水、火、風、空、識是一切宇宙萬物的緣起，前五項物質稱為「色」，「識」則是精神體，稱為「心」。「心」為一切智者，「心」也和宇宙萬物相通。「心」是菩提心，具足所有萬事萬物之知和行，或是能知諸法實像的自心，所以這自性清淨心如金剛寶藏，是佛性所在，眾生共有，佛性本就在此，不必費心外求，只要自心能覺，即身成佛。 ＜禪宗＞ 主張本心即佛，佛性如同虛空一樣，只有最大的空虛才能容納所有的法，才能不著任何物體現象，不受因緣所累，甚至連空也不存在，直達佛性的最高境界。這種本心的空寂是無上的真如，只要妄念一起，就能自我察覺，斷滅邪念，心不會執著於諸法幻相，本心自清，本心自空寂。 畫畫室 美美術 色色彩 ...想學繪畫請電04-2310-0005．台中市文心路二段 ●課程內容包括：造形藝術、創意手繪本、創意作文、藝術鑑賞、插畫、紙黏土、素描水彩等 ●寒暑假皆有開設冬令營及夏令營，歡迎加入