范縝生於南北朝宋文帝元嘉二十七年，卒於梁武帝天監十四年，享年六十五歲。范縝不信佛法，更不相信因果報應，反對慧遠的形盡神不滅論，主張「神滅論」。范縝身處在朝野深信佛教的環境之中，為了維護儒家的教化，為了挽救佛教興盛所造成的弊端，范縝從政治、經濟、軍事、文化、道德、風俗、孝道以及哲學思想等各方面反對佛教，他的神滅論不隨世俗潮流，不顧個人安危，不受官祿利誘，勇敢表明自己與眾不同的看法，這種知識份子的道德勇氣，確實難能可貴，不受威脅利誘的人格典範，更是令人敬佩。
神滅論的主要思想是形神一元論，形體和精神是一體的兩面，兩者不能分開，形體是精神的物質實體，精神是形體的功能作用，形體和精神是體和用的關係。換言之，人的生命以形體為主，以精神為從，也就是說精神是形體的屬性，沒有形體，就沒有精神。人死亡，形體腐化，精神消散。范縝的神滅論，影響非常深遠，例如胡適的『四十自述，從拜神到無神』就深受范縝的影響。
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