孟子認為先民普遍不埋葬死者，父母過世，就把屍體抬到野外，過了幾天，偶然經過棄屍的地方，看見禽獸啃食親人的屍體，為人子女不忍之情油然而生，趕快掩埋親人的屍體，這是孝子以禮葬親的由來。
貴族葬禮常有人殉和人祭的現象。人殉是以活人殉葬，作為陪伴或侍奉死者而陪葬，大部分是死者的妻妾和僕人。人祭是作為祭品而被殺，大部分是戰俘和奴隸。
儒家的喪葬思想，表現親情骨肉的不捨和思念。孔子說喪事當然要盡心盡力的去做。禮記雜記下篇孔子說：君子不刻薄別人的喪禮，也不要刻薄自己父母的喪禮。孔子主張以禮治喪，並不是提倡厚葬。孔子反對厚葬，主張節儉的葬，反對以貴貴的物品陪葬，主張送死者「明器」。明器只是象徵性的東西，沒有實用價值，也不是珍貴的寶物，猶如現在的紙房子、紙車子等。
儒家強調喪禮是慎終追遠的孝道，慎終是謹慎父母的喪事，追遠就是不忘記祖先的恩澤，感恩祖先，祭祀祖先。所以說儒家的喪禮，沒有迷信，沒有功利的想法
程子說：選擇墓地要避免五種後患：
一、以後不要成為道路。二、以後不要成為水溝池塘。三、以後不要被富貴人家佔用。四、以後不要作為城牆。五、以後不要作為農田耕種。最好挑選荒地作為墓地，比較安全。
陳確對墓葬有四個主張：一、族葬，家族葬在同一個墓園。二、儉葬，節儉的葬禮。三、深葬，墓穴比較深。四、時下葬，不要停柩太久。反對當時流傳的分葬、厚葬、淺葬、擇日、看風水。
族葬有五個好處：一、祖先的骨肉完整。二、不浪費農田耕地。三、不必擇日。四、不必擇地看風水。五、團結家族。
祭祀是教化的根本，具有十種教化的意義：
一、表現父子人倫的綱常。
二、表現長幼的秩序。
三、表現君臣之間的道義。
四、表現夫婦之間的差別。
五、表現貴賤的差等。
六、表現親疏之間的差別。
七、表現上下應有的分際。
八、表現政務的公平正義。
九、表現官爵奉祿的賞賜。
十、表現事奉鬼神之道。
祭祀的三個意義：
一、孝道的表現。
二、教化。
三、祭祀有祈求、報恩和消除災禍的作用。祭祀要誠敬和齋戒。
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