荀子的生死觀：
（一）天地合而萬物生；（二）人之命在天，國之命在禮；（三）天行有常，不為堯存，不為桀亡；（四）得地則生，失地則死；（五）大哉死乎！君子息焉，小人休焉；（六）人之生，不能無群；（七）人無禮則不生，生者以壽，死者以葬；（八）生之所以然者謂之性；（九）生則天下軟，死則四海哭；（十）草木滋長，不夭其性；（十一）死生者命也；（十二）喪禮與祭祀。
現代意義：
以心化性，化性起偽，勤學修身，力行禮義，臻於聖王境界，實現社會正義，使每一個人生死無憾。
闡述荀子的生死觀、修養工夫、不朽的理想人格等問題，建構荀子的生死學。
一、生死觀：（一）天地合而萬物生；（二）人之命在天，國之命在禮；（三）天行有常，不為堯存，不為桀亡；（四）得地則生，失地則死；（五）大哉死乎！君子息焉，小人休焉；（六）人之生，不能無群；（七）人無禮則不生，生者以壽，死者以葬；（八）生之所以然者謂之性；（九）生則天下軟，死則四海哭；（十）草木滋長，不夭其性；（十一）死生者命也；（十二）喪禮與祭祀。
二、修養工夫：（一）化性起偽；（二）解救治心；（三）勤學修身；（四）法聖王；（五）致誠；（六）行義；（七）音樂之樂。
三、理想人格：（一）成德之人；（二）儒者之分；（三）士君子聖人之別；（四）士；（五）君子與小人之對比；（六）君子；（七）聖人。
四、結語：以心化性，化性起偽，勤學修身，力行禮義，臻於聖王境界，實現社會正義，使每一個人生死無憾。
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