【元代散曲與雜劇的形成】
一、元代散曲的形成及其體製
(一)元代散曲的形成
1.宋詞精緻音律的反動
2.外來音樂的衝擊
※ 散曲的特色：
(1)音樂的節奏直爽而緊湊，不像詞的和緩圓融。
(2)押韻範圍比詞韻更為寬廣，充分顯示北方人豪邁不受拘束的性格特質。
(二)任二北定義的散曲：
1.凡是不需要動作表演(科)和對話(白)的曲子，就可以稱為「散曲」。
2.散曲包含「散套」和「小令」兩種。
3.劇曲中有由數支小令合調而成來表演歌唱的，稱為「套曲」，也稱為「套數」或「散套」，其特色是各套獨立而不聯貫，這是為了區別劇曲中相互有聯絡的各套而言的。
4.所謂的「小令」的曲名，則是為了區別同 一套曲中，體製比較長的曲子而命名的。
(三)元代散曲的體制
1.尋常小令
2.摘調
3.帶過曲
4.集曲
5.重頭
6.同調重頭演故事之小令
7.異調間列演故事之小令
8.尋常散套
9.尋常無尾聲散套
10.重頭加尾聲散套、重頭無尾聲散套
二、元代雜劇的形成及其體製
中國戲劇的源於北齊，但真正的戲劇則要到元代的雜劇才真正符合條件。
(一)元代雜劇的形成
1. 傳踏：所謂「傳踏」，原是宋人在宴會中歌舞相兼的一種表演，最早見於曾慥的《樂府雅詞》中。表演的內容是連續用相同的詞調數首組織而成；表演的過程中，表演者以詩句來替代語言的傳達，歌舞的時候，則有詞句來配合。
2. 諸宮調：所謂的「諸宮調」，指的就是將許多宮調的曲子組合而成，用來敘述一件故事的歌曲表演模式。
(二)元代雜劇的體制
1.折數
2.楔子
3.科、白
4.腳色
5.題目正名
6.襯字：詞曲中每句均有一定字數，歌者唱時，為增加韻律之美，在規定字數之外，任意增字，其所增之字曰襯字。
宮調的選用，根據盧元駿在《曲學》中的歸納，可分為：
1.屬於歡樂的題材：黃鍾、仙呂、大石、小石
2.屬於悲哀的題材：南呂、商調、商角
3.屬於雄健的題材：正宮、雙調
4.屬於詼諧的題材：越調
所謂的二十八調，即是：(畫線者為元曲中所使用者，在元代共有335 種)
宮聲七調：正宮 高宮 中呂宮 道宮 南呂宮 仙呂宮 黃鍾宮
商聲七調：越調 大石調 高大石調 雙調 小石調 歇指調 商調
角聲七調：越角 大石角 高大石角 雙角 小石角 歇指角 商角
羽聲七調：中呂調 正平調 高平調 仙呂調 黃鍾羽 般涉調 高般涉調
青木正兒在《元人雜劇序說》一書中說：
1.雜劇一則是連綴若干既成的小曲而組成，這若干小曲，叫做一套。一套取都是
用屬於同一宮調(調子)的，也就是在一折的中間，不變換調子。
2.宮調本是源於隋唐間的燕樂二十八調，但演變到元代僅使用十二調。
3.宮聲的七調稱為「宮」，其餘(即商聲、角聲、羽聲)則稱為「調」，所以稱調子
為「宮調」。
【元代散曲的代表作家】
一、關漢卿：1.淺白、引用許多當時代表民間流行事物的語彙。2.戲曲當中誇飾的要素。
二、馬致遠：前人一致認為馬致遠擴大了曲作的創作內容和提高了曲作的意境。〈天淨沙〉
三、白樸：從作品中表現出白樸散曲文辭的創作功力，也展現出他內心孤傲的性格。
四、姚燧：元代著名古文家，在創作散曲時，往往會將詩詞的風韻帶入散曲中，使他的散曲出現婉約秀麗的情致，卻也因此而喪失的散曲的本色。
五、張養浩：作品風格頗為豪邁，且多為因是有感而發。
六、貫雲石：作品風格豪邁與清麗並存。
七、張可久：元代最主要的散曲代表作家。1.作品數量最多；2.散曲的作品中，內容無所不包；3.作品中常見有所謂的「分題」和「分韻」(展現文人間的遊戲和逞才)。
八、喬吉：在元代與張可久齊名，所做小令213 首，散套十套，風格以清麗為主。
【元代雜劇的代表作家】
一、關漢卿：為元代雜劇始祖，不僅作品數量最多，而且表現在雜劇中的思想和藝術，也是無人能出其右者。代表作品為《感天動地竇兒冤》、《趙盼兒風月救風塵》。
二、白樸：與王實甫被歸納為文采派作家。代表作品為《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊牆頭馬上》和《董秀英花月東牆記》。
三、王實甫：《太和正音譜》將之喻為「花間美人」。代表作品為《崔鶯鶯待月西廂記》、《四丞相高會麗春堂》、《呂蒙正風雪破窯記》。
四、馬致遠：代表作品為《呂洞賓三醉岳陽樓》、《馬丹陽三度任風子》、《邯鄲道省悟黃粱夢》、《破幽夢孤雁漢宮秋》、《半夜雷轟薦福碑》和《江州司馬青衫淚》。
五、鄭光祖：代表作品為《迷青瑣倩女幽魂》。
(元曲四大家：關漢卿、白樸、馬致遠和鄭光祖)
元代雜劇的發展，從關漢卿直到鄭光祖的過程中，有兩項明顯的趨勢逐漸在形成：
(一)曲文的編寫，從本色到文采。
(二)劇本的編寫內容日漸成熟。
93年空大課業筆記
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